冯时 中国古代的天文与人文

王佳

- e1 o& x! i  G8 L
" o% h6 R& w* w- S
# c$ ~1 u( R' {7 I: Q4 X冯时老师在65期燕山大讲堂现场


+ i4 [8 H5 J1 l' D$ w) w9 n精彩观点：“天文学中国古代王权**的基础，中国古代的哲学观、宗教观等**、思想、文化的基因，它的源头是中国古代天文学！甚至是中国医学，也是导源于天文学。”
7 S) A3 q% m/ Y3 o' k+ A, Y1 S
' }" i$ J* g- \" j8 h之一 天文学是作为农业经济的基础而存在的，没有天文学就不可能有原始农业。我们不可能想象一个对于时间茫然无知的民族可以创造出发达的农业文明。

% z- S; y( V) V0 ]之二 在中国古代的文献里，就有这样的记载“知地者，智也”，你只了解地理，充其量你只能算一个智者，“知天者，圣也”，知天文的人才能成为圣人。天文学是中国古代王权**的基础。
: [& x( X& @& @( B/ q1 u
之三 “居中而治”的**观也来自天文学。“中”是测日影的表，在东西南北四方之中不偏向任何一方，儒家后来发展出的所谓中庸之道即来源于此。所以，**观、时空观、哲学观很多的基本观念，都是导源于天文学。

, G& L4 Z8 \1 ?% |' N; Q2 {* j, w之四 宗教崇拜的观念还是来源于天。既然祖先在天上是上帝，那么王死了以后怎么办？很自然，要升天，回归到祖先的地方，要伴在天帝左右。就形成中国古代宗教观另一个很重要的内涵，就是以祖配天、灵魂升天这样的观念，上帝崇拜作为祖先崇拜的延伸而存在。

之五 儒家的“中”，道家的“无”等哲学观皆导源于天文学。中庸上讲“致中和，天地位焉，万物育焉”不仅有“中”，还要有“和”；老子的本意“道”其实什么都没有，就是“玄虚”、“虚玄”、“无”，这还是来源于天。
4 z, {# n7 A( N
2 `( [& Y5 S+ E& c2 \! n之六 先人将自己的骨骼与星宿埋在一起，它实际体现了人们观象授时的一个综合思考，既有夜间对北斗的观测来决定时间这样的象征，又有白天利用周髀、利用表来测影这样的活动。
! E- G. L  w# {# X; @1 D
: G9 o$ |7 |' u' X# F; N之期 河南濮阳西水坡45号墓葬群，证实了 6500年前的祖先已经建立起了一套基本的天文体系，中国古代的宇宙观是非常宏大的，顺应天时的。只有了解到我们祖先的知识，我们才有能力来鉴别今天的是非。
( j; I" h# g" n% @) u$ j6 h
  S# C2 k$ c' M% R8 X7 y% v主题：天上人间——中国古代天文学的现实意义

主讲嘉宾：冯时（中国**科学院考古研究所研究员）
9 A9 ]( A8 l$ E& a' ^) H2 }+ M
3 X2 }& u! @0 ?" J主办：中国政法大学法学院 腾讯公益慈善基金会
: Z+ R) g" a. ~0 g0 X- L
承办：腾讯评论
/ c3 a3 S8 x" V& ~3 M" }
时间： 2010年4月2日( 周五)晚7点-9点

主持人：杨子云
/ p; C- a$ \+ |  G( p. w) g
主持人：各位同学、各位网友大家晚上好，欢迎来到燕山大讲堂，今天我们请来的是社科院考古研究所的冯时老师，今天的主题是古代天文与人文，这样一个讲座，是从去年开始准备，最早是我在看到冯时老师的书本，产生了这样的念头，为什么我希望冯时老师来到燕山大讲堂来讲呢？一方面，考古学的知识离我们普通大众比较远，另一方面天文考古学又与我们每个人当下的生活关系很密切，天文学绝不仅仅是在天文学，它跟王权**非常相关，宗教观、哲学观、**学观念的延续下来，影响着我们当下的生活，我们掌声欢迎冯老师。

: I4 z! E" M; r+ o/ m- B  b冯时：谢谢主持人，各位晚上好，很高兴也很感谢腾讯和政法大学。今天就古代的天文与人文这样的主题和大家进行交流，腾讯给我的题目是中国古代天文学的现实意义，这个对我来说是一个命题作文，但是我对这个题目很欣赏，为什么？这让我们这些搞历史的人不要总生活在夏商周三代，甚至更远的石器时代，让我们有时间能够回过头来看看我们的现实世界，所以我说这个题目是有意义的。其实这是我们搞历史人的责任，我们研究历史研究过去五千年目的之一其实就是为了今后的一百年，今天我们就围绕这样一个主题，古代的天文与人文或者说古代天文学的现实意义这样的主题和大家进行一个探讨和交流。
" E" `+ H& O7 |3 Q& P. G# P2 V
& c% T# h1 n9 Q5 m* A+ B8 r这个题目涉及到两个方面的内容，探讨古代天文学的现实意义首先就意味着我们必须要了解古代天文学，古代天文学是什么，中国古代天文学的历史到底在哪，它的内容是什么，它有什么特点，它在中国文化和中国科学史、世界科学史上有一个什么地位，我们必须要了解这些东西以后，才有子资格和能力谈它的的现实意义，才能和一个现实进行一个比较，才能去探讨我们从古代的遗产中去汲取一些什么东西。所以今天的命题包含这两个层次的内容。
) c4 ]  V6 h1 i, @
天文学、数学、力学是发展最早的科学
) b6 }) I; g) E2 n" Y
现在我们就来谈第一个问题，中国古代天文学的历史内容以及特点。我们说天文学在人类历史上其实是起源最早的一门科学。世界人类历史上起源最早的学问一共有三种，第一种是天文学，第二种是数学，第三种是力学。为什么这三种学问是起源最早最古老的科学，其实有一个共同的原因，就是它直接服务于先民们的生活和生产，力学为什么起源得很早，那是因为适应人类建筑居室，人类从洞穴走出来以后，要自己建筑居室，使得建筑的居室不至于塌落，把自己砸死，就要研究力学，进而就获得力学的一些知识，力学就发达起来了，像这样的古老的科学它的起源和它的产生直接服务于人们的现实生活，天文学和数学也是这样，它的服务比人的居住更重要的需要，是什么？就是人的嘴，人要吃饭，要吃饭，只靠采集不够，当文明从原始的采集经济发展到人工栽培农业经济时，天文学就需要了。

, }- N' d- @1 u有农村生活经历的同学一定知道，在黄河流域这样一个四季分明的纬度地区，一年中适合播种和适合收获的时间，就那么短短的几天，你错过了这个时间，你再去播种，就没有收获了，这个事情对于古人来说，是个很严重的事。我们今天一年绝收无所谓，但是在上古时代，生产力水平那么低下的时候，如果一年绝收，那是一件不得了的事情。那是一个什么样的基础能够支持原始农业的产生呢？就是时间，人们首先要获得时间而且这个时间是非常精确的时间，当然有的同学会说，“离离原上草，一岁一枯荣”这种物候的变化也能获得时间啊，但是这是粗略的，仅掌握这样的时间变化的周期是远远不能够为农业生产提供一个时间服务的，所以我们说天文学的起源直接服务的对象就是农业经济，那人们看天看星象，要使这样的一种观测精确化，我们不能只停留在粗枝大叶的观测上，就必须纳入计算，如果有了计算，数学相应地就发达了。所以在中国古代文明中，天文学和数学是二位一体的，不分家的，中国古代天数不分。

这就是我说的，人类历史上产生最早的科学实际有三种的原因，天文学、数学和力学，它们很早就起源了就已经形成了。它们起源的目的需要，就是直接服务于先民的生产和生活。就是这样一个很朴素的道理。
& x  P' A$ M8 C
.....