王佳

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河北省：元氏县之“疑点?课题?卖点”

发表于 2010-7-28 18:33:59 | 查看: 430| 回复: 0

河北省元氏县之“疑点?课题?卖点”

封龙山所在的这片神奇的土地，在历史发展的长河中有刀耕火种，有刀光剑影，有帝王政权的衰亡变迁，不一而足。经多年深入思考和研究，我发现其中有许多疑点，这些疑点又可能是一些内容丰富的重大课题，如果把这些课题经过实际考察和历史的考证，会发现有许多宝贵的精神财富和物质财富，这些财富深埋在历史的尘风中，把这些有用的东西挖掘出来，经过适当的打造和广泛的弘扬，说不定会是一些文化的亮点。从我们国家各地的经验得知，这些独特的文化亮点在现实经济**中很可能就是一些有相当价值的卖点。
疑点之一：封龙山、封龙邑、常山国都与省会石家庄的传承关系之谜。
对于这个问题，我曾经做过一些探讨，其中一些想法前几年在报刊上发表过，初步是这样认定的：大约在公元前400年左右，中山国在现在封龙山前的封照村建立了封龙邑，邑以山得名。赵武灵王25年伐中山，中山战败献四邑求和，此四邑为封龙、石邑、房子、东垣。封龙就是封龙邑，自此归赵国管辖。50年后“赵惠文王三年城元氏县上原”。赵国的公子元封邑于此，自此封龙邑改称元氏县。这就是说元氏县上原地方建成了元氏县城，其地是现在元氏县因村镇的故城村。汉高祖3年建恒山郡于元氏，治理元氏、真定等18县。汉文帝刘恒避讳改“恒”为“常”，自此其在西汉东汉的400来年中或称国或称郡，都在现元氏故城村这个地方。南北朝时常山郡北迁至安乐垒，以后一步步迁至真定，在后来的朝代里称州、称路、称府都在这里。清末民初京汉和石太两铁路在石家庄村十字交叉，自此石家庄迅速的发展起来，替代正定成为河北西南部**经济发展中心。文革中省会迁至石家庄形成了上百万人口的大城市。
追根溯源，封龙山就是省会石家庄的发祥地，封龙山前的封照村与尚有部分城垣存在的古常山国都故城村可以称为省会石家庄的祖庭。
省会可能还有别的源流，但这一条是主流。另外，中山国灭亡后与真定有没有传承关系，目前还没有得到这样的资料。
疑点之二：车汪沟化石洞之谜。
1984年春天，车汪沟农民在山上烧石灰时炸开了一个50米左右长的山洞。山洞细长，面积不大，长满了石笋和石钟乳，更重要的是还有一堆堆动物骨骼的化石，这些化石数量可观，有大有小，种类繁多。听人说有的农民把奇形怪状的大化石拿到石家庄让人看。由于文革结束不久，人们对文物的重视程度不够，没有引起专家和领导的重视，更没有专家来考证。洞内石笋和石钟乳被无知的村民抢掠一空，化石则被抛散在山坡上的泥土中，我去那里只用了半小时就见到了一块完整的动物膝盖骨化石。严重的问题是这些化石中有没有古人类的化石，比如头骨、牙齿等极有研究价值的化石，不得而知。
我曾经参观过北京房山周口店猿人和山顶洞人化石的发掘地，现在是一个博物馆。上世纪初，人类学家裴文中教授和贾兰坡教授在此发现了古人类化石，改写了中国的历史。当时日本人也曾参与，时至今日法国科学家和中国科学家还在共同研究开发北京周口店古人类遗址。我对周口山猿人洞遗址和车汪沟化石洞的地形地貌进行了观察和对比：①他们都在太行山东麓这条石灰岩结构的山崖上，②前面不远都有大河道，这是猿人的水源，③山洞东南方向都是开阔地，④两处都是烧石灰时炸开的。据此看两者有着许多惊人的相似之处。那么是否可以这样说，车汪沟化石洞同样也有存在古人类化石的可能，这是一个很有意义的课题。
此地离县城不远，我们的干部群众特别是离退休的老同志们利用休闲时间到这里边散步边搜集化石，哪怕是过箩过筛捡到一两颗古人类牙齿化石也是伟大的发现。
疑点之三：軧国之谜。
西张村西周时期軧国古墓的发现轰动一时，它填补了史书记载的空白，34件铜器至今展览在省博物馆。軧国古墓在西张村，軧国都城在哪里，軧国是如何灭亡的，軧国与泜水有什么关系，与南北朝时期的氐族有无关系，铜器铭文的全部内容是什么？軧国疆域多大？在我们元氏县是否可以建一座小型的博物馆来展览有关文物或者复制品。这些都很值得研究，通过研究是否可以把一个活生生的軧国展示出来呢？
疑点之四：庞大的古墓群。
在我们元氏县城周围存在着庞大的古墓群。现在能看到的东韩台的两座古墓虽然已被盗伐一空，但仍高大雄伟、气度不凡。有一个字需要解释清楚，现在我们写方中村的这个“中”字实际应为“塜”字，方塜村也即古代方形的坟墓。推而广之，东西南三个尖中村的“中”也即为“塜”字，即尖形的坟墓。方中村至今仍有一两座高大的古墓存在，跟韩台古墓相类似，近年又发现了石条砌成的古墓一座，这些古墓大都被抢掠一空，尖中村的古墓已经看不到踪影，韩台村东地面上的十几座小型古墓也在1958年平整土地时荡然无存。
这些古墓又是一个课题。洛阳有座巨大的古墓博物馆，已经开放多年；南阳石刻博物馆中把一座石砌汉墓整体搬迁来露天建在院子中，里面按上电灯供人参观，蹲着到里边转一圈售票3元。
如果请专家把元氏这些古墓进行系统的研究考证，将散落在民间的出土文物按照历史规格装饰起来，适当的搬迁集中建一座古墓园林，这也是一件很有意义的事情。
古人以“塜”为村名是古人特别重视祭祀的思想表现，称为墓葬文化。
疑点之五：周穆王刻石坛山之谜。
据近代郭朴《穆天子传》记载，西周时期周穆王西巡至青海一带见到的西王母实际是母系**的部落首领，东巡来到河北一带登井陉之山北望滹沱。特别是还有史书记载周穆王登坛山群臣以为不吉，周穆王拔出宝剑在山上刻下“吉日癸巳”四字。因为赞皇县有坛山村，所以好多史书都把坛山刻石记录在赞皇县，这种说法是不对的。这是因为周穆王的刻石应当刻在石灰岩结构的山崖上，只有在石灰岩上才能刻得动，才能长期保存，而赞皇县一侧没有石灰岩，只有又硬又脆的红砂岩。周穆王登坛山只能从元氏县南白娄一带上山，因为这里是斜坡，而赞皇坛山一带是断崖，很难上得去。
据我考证，坛山在我县《祀三公山碑》中称其为御语山，在唐代墓志铭中成为坛山。明代道士在山上种植桃杏无数，俗称万花山，每年春天都举办盛大的庙会。
在我省及其附近周边地区的旅游景点中，因历史久远周代的东西很少，如果建一座周穆王刻石坛山的文化景点定十分新奇，并且能够填补历史的空白。
疑点之六：梁山伯与祝英台封龙书院读书之谜。
关于梁祝读书地点的考证纷纷扬扬，各执一端，没有一个统一的说法。全国关于梁祝故事的发生地有六处，著名的是杭州和有碑文记载的山东济宁。明代有碑文记载，梁祝故事发生在封龙书院，两人的坟墓就在南佐村北的吴桥西北方向，吴桥是宋代古桥；奇怪的是山东济宁也有一座吴桥跟梁祝有关。由于我们宣传的不够，封龙书院没能恢复起来，在一般的资料记载和新闻报道中也很少提到，诚为憾事，大家知道梁祝故事堪称东方的罗密欧与朱丽叶，是永恒的人性化主题，这也是一个课题，是一个旅游建设的亮点，更是一个大卖点。
疑点之七：常山国宪王刘舜之谜或者说灵山之谜。
西汉初年汉景帝的两个儿子，一个叫刘舜一个叫刘胜，分别封为常山国宪王和中山国靖王。常山国管理现石家庄市一带18个县，中山国管理现保定一带14个县。两人都是妻妾成群，有众多儿子，据说刘胜大约有一百多个儿子，他死之后儿子们闹纠纷，皇帝派大行官张骞来常山国国都（即现在的元氏县因村镇故城村）处理矛盾。
文革中解放军工程兵部队在保定地区满城县灵山修战备公路，无意中发现了中山靖王刘胜和王后窦绾的墓地，这是一个惊人的发现特别是发现了金缕玉衣，郭沫若曾经亲往考察，轰动了全国，现在满城灵山汉墓形成了远近闻名的旅游区。
只有对比才能有鉴别，才能够发现问题，深刻的考虑问题。请问常山国宪王刘舜的墓地在哪里，规模有多大，其体制是否应当跟中山靖王刘胜之墓葬大体相类同？
特别应当提到的是：（1）汉代帝王墓葬等级制度是严格的；（2）当时在位的皇帝是历史上注明的汉武帝刘彻，刘彻与刘舜是一母所生的同胞兄弟，更为亲近；（3）石家庄地区的18县比保定地区的14县农业生产，经济实力也可说综合国力不会太差。
前几年在鹿泉市某地发掘了一座汉墓，规模不大，出土文物没有明确的文字记载供参考，就此推定为常山国宪王刘胜之墓，是不是理由不够充分。另外，满城有个灵山，元氏也有一个灵山，东汉时期建立的元氏汉碑中多次提到灵山，隋代元氏境内还建立过灵山县，时至今日苏阳乡东西城角村一带的山峰，当地百姓仍然称其为灵山或灵子山。平山县也有灵山，因平山人说话“林”“灵”不分，也称林山，前几年在这里出土了中山国一位国王的大型墓葬，也曾轰动一时。满城灵山、平山灵山和元氏灵山是不是可以联系起来思考一下呢？
以上各点考虑很不成熟，很不完整，目的在于抛砖引玉，引起专家学者或者文物部门重视，欢迎大家批评改正，更希望广大干部群众提高对国家文物政策的认识，发现文物时积极保护并且及早汇报，以便进行抢救性挖掘。

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