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王佳      

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发表于 2010-10-2 02:25:32 | 查看: 537| 回复: 9
为号召全世界富豪捐出一半资产用于慈善事业,比尔•盖茨和巴菲特号计划今年9月底访问中国并游说富人捐款。而在2010年,中国的亿万富豪总人数在全世界排名第二,仅次于美国,然而当代中国富人对慈善的贡献却与这个排名相去甚远。事实上,中国富豪对慈善的淡漠,不能简单归结于文化差异或者为富不仁。
7 C" c, ?4 ?* [
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+ }8 L4 }" w, U1 F2 b/ R. W; P  n' S' [& M/ b
  对比当下慈善事业举步维艰的现状,人们更喜欢将矛头指向富豪们缺乏与其拥有的财富相匹配的**责任感。的确,与西方国家相比,中国富人的慈善贡献不可同日而语。但与古代、近**本身相比,当下富人的贡献也相差很远,这究竟是哪出了问题?& y3 s* P: k1 J1 a' r/ M/ W
4 ^$ u: f& o& J) ~8 H* e
王佳      
发表于 2010-10-2 02:27:13
 据《南方周末》此前对中国新富阶层的调查显示,超过一半的富人认为巨额财富给自己带来的是“不安全感”和“烦恼”。在这其中,不排除有的富人财富来源不合法所带来的不安,但在很大程度上也反映了财富的不稳定性。4 A/ `# |6 u# ~- t5 |+ c
% d' [) E% D2 R/ K
  
, K0 w: s+ e7 i  事实上,当下现实环境往往给人这样的印象:政策说你是合法,非法也合法;政策说你是非法,合法也非法。一纸政策让一个人腰缠万贯,一纸政策也能瞬间让一个富人一贫如洗。摸着石头过河的政府决策也尚未摆脱“朝三暮四”的局面,政策不确定性给新富阶层造成的影响至今未彻底消除。因此财富巨子没有理由不担心今天还捧在手中的财富,明日还会不会继续在自己手里。富人对自己的财产没有绝对的拥有权,就不可能有安全感,那么继续保有财富成为富人被迫的第一选择,盖茨巴菲特式的千金散尽自然退居其次。
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王佳      
发表于 2010-10-2 02:27:06
有安全感有保障+ g+ y( E& G  C2 O5 i

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王佳      
发表于 2010-10-2 02:26:56
在另一个层面上,对私有财产权的有效保护,也是对富人们捐献资产的一种承诺和鼓励。恰如中国古语所言,“有恒产者有恒心”,“恒产”指的是稳定的物质基础,而“恒心”则是指稳定的精神诉求。人向善的美德,皆与拥有“恒产”这一可以自由支配的财富有关。对私有财产权的保护,可以最大限度地释放公众创造财富的智慧和热情。只有富人能够后顾无忧的绝对保有并支配自己的财产,大量巨额的财富捐献才会成为可能。从这个角度来说,西方国家由于私有财产得到强力保护,从而在客观上为其慈善与公益文化的形成创造了制度条件。. m# X% M+ C/ `5 ]8 {2 t% z7 p7 B

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王佳      
发表于 2010-10-2 02:26:48
慈善需建立在对财富的绝对拥有上8 ]3 b8 J% E. }1 O

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王佳      
发表于 2010-10-2 02:26:37
如果**上升的途径得到制度保障,那么财富对于个人作用就会大大降低。对拥有一定物质基础的家庭来说,只要子女获得良好的教育,父母也不必担心子女在一个公平竞争的**环境中无法获得良好的**地位。在此前提下,巨额遗产对于子女来说未必是一件好事。相反,在中国,无论富豪们还是普通工薪阶层,更愿意将巨额财富留给子女,往往是他们对**公平的信心不足,对未来无法把握。这样,留给子女的财富就成为对子女的一种有效保障和安慰。他们未必不知道过多的财富容易使子女丧失奋斗的动力,但权衡利弊,财富的保障往往更有现实意义。4 i" k; \# E# D5 x* R2 k0 {

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王佳      
发表于 2010-10-2 02:26:30
制度不能提供有效保障,钱成为最大的保障7 [1 N9 p# |! W' i5 R% r% s

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王佳      
发表于 2010-10-2 02:26:21
 事实上,一个**慈善与公益事业的发展同这个**的制度环境息息相关,而富人是否热衷做慈善于很大程度上取决于此。**结构最核心的要素是公平与公正性,公平的**环境有助于淡化人对财富过分强烈的占有欲,也意味着一个人可以凭自身的能力获得与其能力相匹配的**地位,并有尊严地生活。
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王佳      
发表于 2010-10-2 02:26:10

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王佳      
发表于 2010-10-2 02:26:05
**不公平会强化人对财富的占有欲

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